الاسد الذي غاب

موضوع: الاسد الذي غاب الأحد يونيو 15, 2008 10:28 am

نعم برز..
من العرين...
ذاك الاسد..
سمي طاهش..
في القحف..
وما اختلف.

في صنفه..
او شكله..
او لونه..
و بشجاعة..
اتصف.

و خلف الخوف ..
والرعب الرهيب..
في قلوب الجبناء.
فكم وقف ..

فى وجه محتالاً...
وافاك خلف..
او سارقاً ..
في قبضة ..
الريح اكتنف.

لو كان حياً..
في قتل عتبة..
ما سكت..
ما كان للقاتل ..
الى ان يقاد..
لينتصف.

كيف الخبر..
يا سادة..
الذوق الرفيع..
المختلف.

لن يرحم..
التاريخ من..
من دنس..
حكايات السلف.

من يدعي ..
الانصاف منكم..
فليقل ..
ر حماك ربي..
للجميع ..
فلا أسف.

لله درك ياعم خالد هذا الذي يجب ان يقال

هذا هو الكلام الصح ولاكن بلا فائده فك قيد الاسد واصبح طليقا

ولا ندي اين ذهب

بورك فيك يا مهندس القلوب والكلمات وان كان هناك من يخالفك الرأى كقلب مائلة واحمد زيد وغيرهم الكثير
احى فيك هذا الاعتراف للحاج احمد سعيد ايها الولد البار لاباءك
انتم كهم من يشابه أباه فما ظلم

إخي نجيب ...
ان الاسود تهاب...
وهي في الاقفاص..
او حتى ميته..
ولا اظن ان قلب مائلة ...
قلب حقيقي ...
لانه يعبر عن نفسه فقط.
فالحاج احمد سعيد رحمة الله عليه وعلى أبائنا أجمعين وغيرهم من رجال البلاد ...
اخلصوا لبلدهم وقراهم أكثر من غيرهم...
مِن مَن يتشدق لان بحبه لقريته ولم يقدم لها شئي... الى الهدره والكلام... وان لم يحسن.
او ينزل بمقدار نفسه الى مستوى اخواننا الاخدام ..
رغم ترفع أخواننا الاخدام عن استخدام القابنا نحن القبائل..
واعتقد ان الوالد احمد زيد سوف يغضب لاستخدم اسم من قبل شخص لا يقدر الاسم الذي سماه به ابوه الله يرحمه.

الله يرحم الذي خلف فهذا الشبل من ذاك الأسد

قولتوله من يومه إبن مكلف(الله يرحم أبوك) فهذه دائما"مقولته

ونسأله تعالى أن يغفر لأبائنا وأمهاتنا أجمعين

شكراً جزيلاً يا مهندس خالد محمد احمد على هذا الاحساس الصادق والواضح
******

كما ان هؤلاء الناس هم الذين يحاولون التنقيص من قيمة قريتهم مائله ( وللاسف لا يحملوا ذرة غيره عليها سوى الطقطقه من تحت ستار )

وكل يوم ويظهر لنا عازف جديد وبنغمه جديده ..
ولكن ما أتمناه

ان لا نلقِ لهم بال،، فرائحة الخيانه والمصلحه الشخصيه تفوح بعفنها من بين السطور ..

(( دعوهم يلطخون انفسهم بوحل الخيانه )) ....

عجز قلمي وتوقفت أناملي
عن وصف ماسطر إحساس قلبك
المرهف بكلماتك الرااائعه
رااائع وصفك للأسد

دمت لنا قلما مميزا

كلمات جميلة من مهندس الكلمة استاذي المهندس خالد محمد احمد وكلمات في محلها وفي وقتها

شكرا استاذي القدير خالد على هذه الكلمات الجميلة والقليلة في حق رجل وهب جل حياته لقريته وأهلها ... رحمة الله عليه

الأب الفاضل المهندس خالد محمد احمد

لقد حكمت عليا بدون ان تنظر الي ما كتبة عن الأسد وهل قد أسئت الي الأسد كما ذكر الأستاذ المبدع نجيب

ولكنني اعتب عليك عتب الابن لأبية لإنصافي ليس الا

وأريدك تحكم بحكمتك التي تتميز بالصراحة دائما وابد وهو المبداء الذي تربينا علية وفي مدرسة الاستاذ المهندس خالد الدبعي وانا فخورا بأنك المدرسة والأستاذ-

أستاذي العزيز كلمات الأخ نجيب ايها الشعب توحي بأنني ان واحمد زيد من قام بذكر سلبيات الحاج الأسد وان الكلام الجميل الذي قلتة لم يعجبنا ((هذا التناقض يملكة الأستاذ نجيب فان لم اذكر الأسد باي كلام يسئ الية ولكن الواضح ان الاخ نجيب لا يريد ان يتعرف بأنة وهو الذي ذكر الأسد بسلبياته وانه هو الذي نكش الموضوع وجعل احمد زيد يتمادى

وهذا الكلام ليس من عندي واليك بعض النقاط الذي كتبها الأستاذ نجيب في مقارنة العراق ومائلة ((صدام والأسد))

1- امتلكا نزعة توسعية طاغية امتدت الى حب التملك والاستحواذ على كل ما هو مميزصاحبها رغبة فى التخليد فى الذكر دعاهما الى القيا م باشياء ما زالت بصماتها باقية حتى الان بعضعها تذكر على انهابقعا سوداء فى تاريخهما مثل غزو صدام للكويت وضم اراضى الحيكان للحاج

التعلق بالارضصفة بارزة لديهما الى درجة العشق المجنونالذى يرى صاحبةانه لا يوجد من يحب ارضة مثله فيرفض ان يشاركه احد هذا الحب لدرجة حرمانها منالعديد من المشاريع التى حاول تقديمهاالاخرون بدافع الغيرة او ان تكون ارضه مدانة بالفضل لاحد سواه فتتخلى عنه ومن يرى ذلك يظن انه متسلط او ديكتاتور لايحب الخير لاحدلكن الدافع عنده هو العشق(والعشق جنون )

اختيارهما ادوات بشرية ضمنا ولائها المطلق من اصحاب المصالح استخدمت لفرض نفوذهما
قمع المناوئين لهماكل بحسب قدراته وصفت هذه الشخصيات بالبطانة السيئة التى اوعزت لهما بارتكاب تجاوزات غير انسانية احيانا بسب النكاية بهم من قبل بعض مرضى النفوس لدى القيادات

عقد الرجلان تحالفات عدة ومع اكثر من محور لخدمة مصالحهما الشخصية لم تعد على بلدانهما بقيمة جسيمة كانا قادران تحقيقهالو ارادا ذلك بالفعل بل ادخلهما فى فى ازمات داخلية
ادت فى الاخير الى ان تلك الاطراف هى من باركت وعملت على تحطيمهما نهائيا كالتحالف مع امريكا الذى ادخل العراق فى حرب مع ايران ومن ثم عادت امريكا لاقتلاعه هو ونظامه حتى محاكمته واعدامه تحالف الحاج مع شوقى عبدالسلام الذى لم يعدعلى القرية بفائدة وتحالفه مع بنى شيبة واهدائه لهم مشروع البئر التى مازلت تهددمائلة بالجفاف حتى اليوم

الأب الفاضل ارجوا ان تحكم لنني اعتبر حكمك بنسبة لي هي الحقيقة التي اغفل عنها فلا تحرمني حكمك وعدالتك

فارجوا ان تنظر الي الموضوع بأهمية بالغة لما لهه الأثر النفسي الذي سيعود عليا جراء تجاهلك للموضوع

واليك جميع مكاتبة واتحدي نجيب او غير نجيب يذكر إنني احمل في نفسي شي من البغض للأسد كما تحمله كلمات الأستاذ نجيب واحمد زيد ؟؟

والمعذرة على الاطالة واعرف انك مشغول جدا ولكنني لااعتقد انك لن تبخل ببعض الوقت لتنصف مظلوم ودائما تقف في صفوف المظلومين

هذا ماكتبته في ردي على مقالة نجيب واحمد زيد

ايها الشعب كتب :

وهنا ابدي استغرابي من إدارة المنتدى كيف سمحت لشخص مريض مثلة ان ينفث سمومه الخبيثة من خلال هذا المنتدى بهذة الطريقةالسافر ة التى لم تراعى دينا ولا اخلاق ام ان الادارة راضية عن افعاله هذة ولا ترى فيها اساءة فلو كان من سبه ذلك الشخص رجل غير الحج احمد سعيد لاقامت ا لدنيا ولم تقعدها اين العدالة فى الردود حتى من باب عدم تعكيرالصفاء والاخوة بين ابناء مائلة والذى هو ركيزة قيام هذا المنتدى الرائع فهذا منبر ابداع وليس منبر نساع او فصاع----

عجبا للاخ نجيب كيف يقول إن إدارة المنتدى منحازة مع العلم بان الأخ نجيب هو الذي بدا ينكش الموضوع ويسب الحاج بما قاله

كتب نجيب :

امتلكا نزعة توسعية طاغية امتدت الى حب التملك والاستحواذ على كل ما هو مميزصاحبها رغبة فى التخليد فى الذكر دعاهما الى القيا م باشياء ما زالت بصماتها باقية حتى الان بعضعها تذكر على انهابقعا سوداء فى تاريخهما مثل غزو صدام للكويت وضم اراضى الحيكان للحاج

التعلق بالارضصفة بارزة لديهما الى درجة العشق المجنونالذى يرى صاحبةانه لا يوجد من يحب ارضة مثله فيرفض ان يشاركه احد هذا الحب لدرجة حرمانها منالعديد من المشاريع التى حاول تقديمهاالاخرون بدافع الغيرة او ان تكون ارضه مدانة بالفضل لاحد سواه فتتخلى عنه ومن يرى ذلك يظن انه متسلط او ديكتاتور لايحب الخير لاحدلكن الدافع عنده هو العشق(والعشق جنون )

اختيارهما ادوات بشرية ضمنا ولائها المطلق من اصحاب المصالح استخدمت لفرض نفوذهما
قمع المناوئين لهماكل بحسب قدراته وصفت هذه الشخصيات بالبطانة السيئة التى اوعزت لهما بارتكاب تجاوزات غير انسانية احيانا بسب النكاية بهم من قبل بعض مرضى النفوس لدى القيادات

عقد الرجلان تحالفات عدة ومع اكثر من محور لخدمة مصالحهما الشخصية لم تعد على بلدانهما بقيمة جسيمة كانا قادران تحقيقهالو ارادا ذلك بالفعل بل ادخلهما فى فى ازمات داخلية
ادت فى الاخير الى ان تلك الاطراف هى من باركت وعملت على تحطيمهما نهائيا كالتحالف مع امريكا الذى ادخل العراق فى حرب مع ايران ومن ثم عادت امريكا لاقتلاعه هو ونظامه حتى محاكمته واعدامه تحالف الحاج مع شوقى عبدالسلام الذى لم يعدعلى القرية بفائدة وتحالفه مع بنى شيبة واهدائه لهم مشروع البئر التى مازلت تهددمائلة بالجفاف حتى اليوم

ايها الشعب أنت الذي بدا وكنت أريد منك إن تطلب من الإدارة حذف الموضوع كما نطلب نحن بذلك لان انت الذي بدا بطرح هذه الأفكار واحمد زيد الذي اعتقد انه لايختلف عن رأيك كلم قمتم بعمل غير لائق بكم وذكرتم الأموات واشكر هنا الأخ أنور القاضي الذي حاول ويحاول ان يوضح لكم انكم تتكلمون عن أموات وأرجو منكم ان تكتبوا ذلك لأنفسكم وليس لأنفخ سمومكم هنا

وان منتظر ردك حتى ولو برسالة خاصة

https://mailah.yoo7.com/montada-f5/topic-t2035.htm#8176

هذا كل ما كتبتة في منتدى مائلة
https://mailah.yoo7.com/search.forum?search_author=%DE%E1%C8+%E3%C7%C6%E1%C9

وانا لست بصدد الدافع عن نفسي ولكنه تبرير من ابن لابيه الاستاذ خالد الدبعي ولو اتت من غير الاستاذ لم تعبت كل هذا العناء في الرد ولكنها اتت من شخصا عزيزا عليا فكانت لها في قلبى وقعة

الاخ قلب مائلة ارجو عدم فتح هذا الموضوع مجددا ... مهما كانت هناك نقاط اختلاف أو اتفاق لما نشر مسبقا .. بعد أن قررت إدارة المنتدى بحذف ردود احمد زيد تحت طلب الاعضاء والحاحهم لحذفها - وان كنت شخصيا اختلف مع حذف الموضوع كون الاجدر هو الرد على ما طرح حتى لا تلصق تلك الافعال في اذهان الاعضاء على انها حقائق دامغة لم يستطيع احد انكارها ... وقد تعاملنا مع الموضوع منذ البداية كتاريخ ينظر إليه من باب العضة والعبرة .. وليس التشفي والتشميت ... وهو ما انتظرناه من المعنيين بالأمر بعد ان وعدونا بالرد .. ولم يصلنا أي رد ... لذلك قررت الإدارة حذفه ... بدون أي تأويل أو تفسير .. أو تحيز .. أما الحاج احمد سعيد فله في قلوبنا ذكرى طيبه وقد حاولت أن اذكره بمحاولة شعرية بسيطة ...

بدر مائلة

ذكروك يــا من ذكـره لا ينجلــي ــــــــــــــــــــــــــــــــ عن خاطـري عند كــل مبجلـــي

فأثارت النفس لواعجــها أســى ــــــــــــــــــــــــــــــــ عن ذلك الزمن الجميل الامثلـي

يا كـــم لعبنا تحت ظلك حينــــها ــــــــــــــــــــــــــــــــ كــــان الصبا زهـــر أيام خلـــي

ماذا أقول وكيف أوصــف حالنا ــــــــــــــــــــــــــــــــ مثــل الهشيم في عصف جلـــي

حقــا ذكرناك فــي وسط الدجــى ــــــــــــــــــــــــــــــــ والبدر في ليل المخافة منزلـــي

ما كنـــا نعلم أن ليلنا موحشــــا ــــــــــــــــــــــــــــــــ وما كنا ندري أنك بدرٌ اكملــــي

حتــــى إذا أفـل ضيائك بالسماء ــــــــــــــــــــــــــــــــ تهنا وتــــــاه الطريق بأرجلـــي

اليــــوم والفلك يلهـــج بالــردى ــــــــــــــــــــــــــــــــ والركب يغرق في مــوجٍٍ علـــي

أظهـــرتُ في نفســي ودا طالما ــــــــــــــــــــــــــــــــ أخشـــاه يبدوا للــــوام العُذلـــي

فقلت يا بـــدرا أضـــاء سمــائنا ــــــــــــــــــــــــــــــــ شكرا لضوئك بالزمــان الأولـي

شكرا لمن أمنت بقربــه قريتــي ــــــــــــــــــــــــــــــــ وتوددت أُمـــا لطفــــل اغزلـــي

امضــي فعين الله تحــرس حينا ــــــــــــــــــــــــــــــــ من بعدها أسد الوغـى لا يغفلي

يخشـــاه ذئبا في لباس حمامــة ــــــــــــــــــــــــــــــــ يترقب (الهوب)البعيد ويصطلي

ويهابــه المسخ المجلـد بالشقاء ــــــــــــــــــــــــــــــــ إذا نــــوى أمر الذي لا ينطلـــي

وتخافــه النون اللقيف إذا رمت ــــــــــــــــــــــــــــــــ أختا لهـــا بالزور او بالمفصلي

شكــرا لمن جعل الرزانة زنـــده ــــــــــــــــــــــــــــــــ وأعـــاد حقا في رقــاب الجُهلي

لا يسلم القول الرشيد من الأذى ــــــــــــــــــــــــــــــــ ولو كان من قلب الشريعة ينهلي

فالحكم في وجها بشيــر سعـادة ــــــــــــــــــــــــــــــــ وفي وجهه الثاني شراً حاصلي

عادوك غيــا فـي حياتك سيــدي ــــــــــــــــــــــــــــــــ واليوم في الغي عظوا الانملــي

اليــوم جئنـــاك نلــــوذ بشمعةٍ ــــــــــــــــــــــــــــــــ لتنير دربـــا بالضلالـــة موغلي

مـــاذا تركت بعدك يسنــد رحلنا ــــــــــــــــــــــــــــــــ رمد الطريد في عيون الاكحلــي

حتـــى العــــرين الــــذي أوقدتــــه ــــــــــــــــــــــــــــــــ بالنـــار أمســى للهوام مسربلــــي

[quote="أيها الشعب"][size=29]بورك فيك يا مهندس القلوب والكلمات وان كان هناك من يخالفك الرأى كقلب مائلة واحمد زيد وغيرهم الكثير
احى فيك هذا الاعتراف للحاج احمد سعيد ايها الولد البار لاباءك
انتم كهم من يشابه أباه فما ظلم

الاخ العزيز عبد الرحمن طة الاخوة جميع الاعضاء

والله العظيم لست بصدد تنكيش الموضوع ولكن لما تعرضىة له من كلام الاستاذ ايها الشعب بكلمات مجحفة وبحكم باطل بانني لم يعجبني ما كتبة ابي واستاذي خالد الدبعي
وانا ابرر للاستاذ خالد الذي حكم على من كلام ايها الشعب

وانا اريد الاصناف منكم ليس الا

واذا كان000 ساعلن انسحابي من هذا المنتدي الذي اكن له كل الحب والتقدير اذا لم يوجد احد ينصف المظلوم في هذا المنتدى

وشكرا لك وللجميع

فعلا .... لم اجد ما يدعوا لذكر قلب مائلة في موضوع الحاج ... وهنا الوم الاستاذ / خالد على ذكر قلب مائلة دون مراجعة ما كتبه في موضوع الحاج أحمد سعيد وهو لم يتطرق للحاج احمد سعيد من قريب أو بعيد بل كان شرح لمقارنة ايها الشعب فقط لا غير ... وألوم أيها الشعب على تطرفه في الخصام ... مع عدم وجود خصام اساسا ... والاختلاف بالرأي لا يفسد لود قضية ... فالنتعلم لغة الحوار وتقبل الرأي الأخر برحابة صدر ... وهو افضل من الخصام والعداء والشحناء ... ودمتم جميعا .

يا حبايب رعى الله شرعكم...

أولا:
وقبل كل شيء...
لماذا تحذف أدارة المنتدى كل المقالات؟
بدون ان تترك للآخرين حق الرد.....

الأخ عبد الرحمن:

بحثت عن المقالات التي قلت عنها ولم أجدها.
ولكني سمعت أن هناك من يتجرءا على الأموات...
فحق لي أن أدافع عن ما أره صواب ...
وليس ما تراه إدارة المنتدى جيد او غير جيد.

وثانيا:
لقد استفزني الأخ نجيب بالكلام عن الأخ قلب مائلة والسيد احمد زيد ....
ولم أكن قد قراءات المقال لأنها قد حذف...

وعادتا ادخل المنتدى عندما اشتاق الى لقاء الحبيايب...
وليس بشكل يومي....

اكرر ان المنتدى مع الحذف المتكرر لكل مقال تعتقدون انه فيه عيب لغوي او معنوي..
لن يفيد في تنمية قدرة الأجيال أبدا ولكنه سوف يحولهم الى قارئين للمواضيع فحسب.

أما الأخ والابن العزيز قلب مائلة ..
أن كلامك أحرجني لأني اعتمدت في الرد على وصف الأخ نجيب في المقال السابق.

لذلك تقبل اعتذاري من شخصك الكريم ..
وأسفي لتسرعي في الاجابة..
وأثبتت الأيام في مائلة العديد من القلوب التي تنبض بالحب والإخلاص والثقة ..
التي أرجو ان تزداد فيكم ولنقف جميعا في وجه من يريد ان يشوه قريتنا بالدفاع عنها وعن رجالها رحمة الله عليهم...
وليس بالحذف والتغطية...

فكم قلت لغيرك سابقا...
أن المستنقعات تجف بسرعة ولا كن البحار لا تجف ... وإذا تبخر مائها أنزلت المطر.

واخيراً

يا حبايب رعى الله شرعكم...

السلام عليكم

اولآ : الاموات سوى كانو سيئين او طيبين بعد وفاتهم لا يجوز إلا الرحمة عليهم .

ثانيآ : الذي كان رجال وين كان من زمان إذا في شئ اصلآ .

ثالثآ : والذي يتكلم الآن جبان ومافيش معه هدرة ومهرة .

رابعآ : أرجو ان يكون هذا المنتدى صرح ثقافي ونكون فيه يد واحدة ونترك الحش والنش على الاخرين .

ومع الإعتذار للجميع ,,,

الأب الفاضل //الاستاذ المهندس خالد محمد احمد الدبعي
إنني أحس بكلماتك النابعة من قلبك الصافي وأحسست ان أناملك تلمس فروه راسي وتمسح عليا وتضمني الى صدرك المتسامح الحنون حنان الأب لابنة

وإنني كنت لا ابحث عن اعتذار بقدر ما كنت أريد ان أبين لك الحقيقة ولكنني افتخر بهذه الكلمات وأعلقها وساما على صدري مفتخرا بك

الأستاذ المبدع نجيب

أقول لك سامحك الله واسأل الله أن ينور بصيرتك ودمت مبدعا وشاعرا متالقاً

استميح الاستاذ خالدعذرا بنقل موضوع الردعلى قلب مائلة الى باب الملتقى حتى نحافظ على باب الشعر نقى نقاء رسالتة التى يؤديها وحتى لا نبدوا متطفلين على قصيدته فمجال الشعر ليس للمهترات واختلاف وجهات النظر للاخوة الاعضاءولكن احب هنا ان اقف باجلال واكبار لشخصه الكريم على رده القوى والواضح الذى اعتبرته ليس موجه لشخص قلب مائلة بقدر ما هو رسالةلجميع المتطاولين بانهم لا يملكون قلوبوخاصة اذا كان من يتطاولون عليه هو الحاج احمد سعيد واحيه على رده العفوىالقوى

المهندس خالد ( رعى الله شرعك )

قصيدتك جميلة ، ولكنها تنافي الحقيقة والواقع .
أقصد ما كان ..

يا سعيد هو انت اللي كنت في قسم القصص تشكي .؟؟

طرحتها ومشيت وما دريناش انها حقك او لا ؟؟

قلي لو سمحت القصه حقك او لا ؟

والله انا ارى ان يقول اي شيء في نفسه ..

هو حر ..

فهمت يا صوت الحقيقه ؟؟
انا لاأبوه ولا أخوه ..

فكان من الاجدر ان تنصحه انت طالما وانت اكتشفت قبلي انه غلطان ..

ايش معنا منتظر لي انا انصحه ..

مالك حبوب ..

كل واحد حر في نفسه يقول ما يريد وكل إناء ينضح بما فيه ...

ارجو عدم النغباش يا صوت الحقيقه .....

موضوع: كـــــــــــــــــــــــــــــان وحــــــــــــــده

الإثنين نوفمبر 19, 2007 8:12 pm

نقلآ عن الأخ : البـو بو

=======================

كان وحده..لكن كل هموم الناس عنده..صعر للتراهات خده..

إفترش الأرض وإلتحف السماء..وطوى الوادي مخده ..

كان وحده ..يرد البغي والشبهات وعلى من يرمي المحصنات يقيم حده ..

يسلسل المعتوه..وعلى السارق يغلق قيده...

كان وحده لسنيين عده ,,,يهابه الناس وهو يرقد بينهم..يسبه الناس وهو يعمل لصالحهم

أمره شديد ..ورأيه سديد..يضرب كل منكرٍ بيدٍ من حديد ..

قيل عنه عنيد ..لكنه يظهر المرونة وهو ينظر للبعيد..فإذا ماحان الوقت رجع من جديد

يطلب المشوره..ليزن الأمور..فإذا ماإتضحت الصوره..كان الفصل مايقول..

يحي الليل إذا حضر ..ليس للتصفيق..والرقص..والتعليق..على كل المسارات

..وعمل الفوضى وإحراق الإطارات..

لكنه لأمرٍ قد ظهر..وأمسى النوم عنه خطر..

وفي النهار يستقبل الشكاوي ويستقصي الخبر

......ياطاهش القحاف ....

كم من عظات في حياتك وعبر..مالنا لا نعتبر..ولكل أنواع المناقب نفتقر ...

أماالذي به نشتهر..وبالدواوين نفتخر ....ياشيخ فلان...

فذاك شيخ بالعمائم...وذاك شيخ في الولائم...وذاك شيخ قاس نفسه بالدراهم..

وذاك شيخ الهنجمه والهندمه وبقية اللوازم ..كثر الشيوخ وكثرت بكثرتهم جرائم..

لايدفعون شراُ هم كالحروز معلقين أوكالتمائم..

حتى أبناء المكارم تقاسموا كل الغنائم..إلا القيادة والرياده فقد جعلوهما ضمن المغارم

,,,,,ياطاهش القحاف...

عقولنا لاترتقي لمستوى تلك الهزائم...وآمالنا أضغاث أحلام نائم...

..................

ولمن يرا الرجوع للتراجم..فحالنا يغني عن المعاجم ..!!!!

» الشاب الذي نريد
» اللغز الذي حير العالم
» رجل في زمن الأصنام - أبي الذي عرفت
» عن الإبداع الذي غادرنا
» الذي طفشان يقرأ هذه القصة