كلام جريء...... منتدى المجاملات

هناك العديد من التهم التي نسمعها عن هذا المنتدى وما سأذكره هو بعض ما يتردد عند البعض وليس من رأسي حتى تتهموني بالتجني ( مع إيضاح أني قد أوافق القول في بعض النقاط وليس الكل) وما وضعتها هنا إلا لأضع الأمر في الواجهة وحتى يبلغ الأمر إلى أصحاب الشأن ومما يقال :

" كنا نتوقع أن يكون هذا المنتدى للجميع نطرح فيه ما برؤؤسنا ونوضح فيها الأخطاء التي تحدث في قريتنا من قبل بعض الناس المتنفذين من ذوي السلطة والزعامة لكن للأسف فإدارة المنتدى والمشرفين والرقابة دائما وأبدا تقف كحجرة عثرة أمامنا تمنعنا من أن نتنفس ونعب عن مشاعرنا تكبت حرياتنا وتحذف مقالاتنا ولا تنشر إلا ما يوافق هواها"

"لقد أصبح الحال هو منع للحريات وتقليص لها خاصة ونحن في عصر الإنفتاح الذي يوفر لنا حقوقية أن نكتب ما نريد وفي أي مجال بل أنه ليس هنالك أي خطوط حمراء على غرار ما تفعله إدارة المنتدى التي تتصنع تارة تجاوز الأخلاق وأخرى الإساءة إلى الدين والتطاول على الأعراض".

" صدقوني يا سادة يا كرام أن هناك مآرب خفية يلهث ورائها القائمون على المنتدى ومصالح شخصية يسعون من تحقيقها عبر هذا المنتدى فلا يخدعوكم ولا تثقوا بهم واعلموا أن المشرفين الذين عـُينوا لم يعينوا لانهم يستحقون بل لأنهم أتباع وذو مصالح متبادلة وقد تدربوا كيف يتحدون على الغير بلغة واحدة في ردودهم وتعاملهم".

" ألا تلاحظوا مستوى الطبقية في المنتدى فترى هيئة المنتدى تسعى إلى تمجيد أصحاب المال وتساند آل البيوت الراقية وتقف بجانب أصحاب النفوذ والذين اشتروا هؤلاء ببعض أشياء تحت مسميات واهية وما إلى ذلك حتى جعلوهم يطبلون لهم ليل نهار ويردون على كل صاحب كلمة مخالفة بل ويحذفون مقالاتهم"

"لا تغركم مظاهر الإداريين والمشرفين فأفعالهم كالسرطانات تنتشر في مجتمعنا ومنهم أبواق تظل تدافع بإستماتة عن الجمعية والتي لا هدف لها إلا مصالح الكبار وذو المناصب فيها "

"لا تصدقوا أن الجمعية وضعت لمساعدة الفقراء والمساكين ولا يغروكم بأن الخير قادم فهؤلاء يضحكون على الذقون فليس لهم في الواقع أي أثر وكل الآثار الحاصلة ليست من بركاتهم ".

" وإن غروكم ووعدوكم بنهضة في قريتنا و رقي ثقافي وإنتشار للخير فتلك من مغالطاتهم فلا حال سيصلح ولا وضع سيستنير ما داموا على قيد الحياة وكل أمانيهم هي مما يحلمون بها فالناس قد أصبحوا يحملون الشر وليس فيهم حب للقرية ومن الصعب أن يصلحوا"

"المنتدى هذا للأسف أصبح مرتعا لأصحاب المصالح يجاملون من صادقهم ولا يقبلون برأي غيرهم بحجة أنه مخالف للأصول ذو كلمات خارجة عن الأدب ونحن مقالاتنا أصلا هي نبش لما في القرية من فضائح طامة من أصحاب الباشاوات و الأفعال النكرة ومع ذلك مقالاتنا يزعمون أنها طريق إلى الإنشقاق"

" اعتمدوا أساليب القمع لأراء وأفكار الآخرين وما دروا أنهم هم الخاسرين بعنادهم وإن كانوا رؤساء علينا فالحق يقال ...أنهم >>>
أصحاب مصالح خفية
ويبحثون عن المال بأي طريقة
ويقيدون حريات الآخرين
ويمجدون أصحاب المعالي
ويبيعون أنفسهم بثمن زهيد " أو قل بأتفه من التافه "

" والمصيبة أنهم يزعمون حب قريتنا وباسمها يتحدثون وليس في صدورهم مثقال ذرة حب"

" في الحقيقة قد سئمناهم فقد بانوا بأنهم أناس مصلحيون مستعدون لتغيير أرائهم حتى يرضوا الغير".
ا.هـــــــــــــــــــــــــــــ
__________________-

--------------------------
هذا قليل مما يتردد فأرجو ممن يعنيهم الأمر توضيحات أو تعقيب على هذا الموضوع حتى يتسنى لنا معرفة الحقيقة والله من وراء القصد وأعذروني على جرئتي الزائدة .

كلام مخيط بصميل فيه من الدجل والنفاق والحقد اكبر من المغقول
انا اقول واعرف ان الاخوان في الجمعية قدهم طافشين من الكل منك ومني ومن امثالناومستعدين من بكرة ان يسلمو لك القيادة وليا ولامثالنا فاذا اردنا ان نكون معارضين يجب ان يكون عندنا استعداد لمسك زمام المسؤلية اما ان نتخفي انا وانت ونجلس تلوق من بعيد هذه مش رجالة بل تسممى حقارة ونذالة وهروب من المسؤلية بل سذاجة وليست مطالبة بالحرية فالاحرار عندهم من الشجاعة في قول كلمة الحق وتحمل المسؤلية فانا وانت مثل المكالف معنا اسمماء مستعارة فقط للواق وتعطيل اعمال الناس لو انت رجال تعال استلم مكان في الهئة الادارية بالجمعية ونحن سندعمك واستلم مكان اي عضو في الجمعية واللي يرجع قدك داري مو يقولوا المدابعة من بكرة لو انت رجال اكرر اللى يرجع .............. خلاص اشهدو ياخلق الله اللي يرجع .......... عد باقي اكثر من كذا جميع الاعضاء شاهدين
واللي يرجع ...........................................

أخواني الأحبة أعضاء المنتدى

للعلم فقط الكلام اللي ذكر في الموضوع مش جديد ولا غريب علينا وقد سمعنا مثله مرارا وتكرارا ووالله نسمع ما هو أكبر منه لكن "لو همينا العصافير ما زرعنا الدخن كما يقال "

وبالتالي فما ذكر.......

كان غيض من فيض
وقطرات من سيول
وقليل مما يدور في الألسن عند بعض الأخوة عنا في المنتدى

ربما البعض يريد أن يفهم حقيقة وعنده إلتباس فهذا رأيه على العين والرأس ونحن مستعدون أن نوضح له كل نقطة ومستعدين للنقاش ففي الأخير يجب أن تكون أهدافنا واحدة وإن اختلفنا فلا بد أن نحترم غيرنا ولا نجعل الإختلاف كل شيء.

وهناك من لا يريد إلا البقبقة والمهاترات والكلام البذي وجرنا إلى مشادات تافهة فهؤلاء لسنا بمسئولين عنهم ونترفع بأنفسنا من أن ننزلها لهذا المستوى وأمثال هؤلاء هم المعنين بهذا الموضوع لانهم لا يرون إلا بعين سحرية تجعل الأمور تبدو لهم على هواهم.

لم أكن أريد من طرح هذا الرد أشياء خفية بقدر ما هو في المقام الأول رد حسب الطلب وأيضا توضيح لما نلاقيه ويحصل لنا ويصل إلى مسامعنا من كلمات هي أقسى من الحجر وألفاظ أحد من السيف ووشايات أنتن من الميتتة المتعفنة.

نـُقـر ونعترف أن هناك أخطاء وقصور وذاك للأننا بشر مخطئون
ونعترف أن هفوات ستحدث أيضا فمن يعمل لا بد أن يخطئ
لكن ما يحز في النفس هو التركيز فقط على الزلات وكثرة الإتهامات وإختلاق المغالطات.

ولكن أيضا لن ننسى أن النجاح له ضريبة
والأشجار التي ترمى هي دوما مثمرة

وشكرا للجرئ ونتمنى أن يكون الموضوع منه عن حسن نية لا عن أفكار لها مآرب أخرى.

كفيت و وفيت يا النقيل
كلامك كله سليم
( يجب ان يكون عندنا استعداد لمسك زمام المسؤلية اما ان نتخفي انا وانت ونجلس تلوق من بعيد هذه مش رجالة بل تسممى حقارة ونذالة وهروب من المسؤلية بل سذاجة وليست مطالبة بالحرية فالاحرار عندهم من الشجاعة في قول كلمة الحق وتحمل المسؤليه

(((يايها اللذين امنوا اذا جائكم فاسق بنباء فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ))) صدق الله العظيم

كنت قد قررت عدم الرد على أي مرجف (نيرون) يسعى لاشعال الحرائق في مائلة ليسعد بخرابها ، لكنني وأمام ما ذكره عابر سبيل أن هذا "غيض من فيض ، وقطرة من سيل" كانت القشة التي قصمت ظهر البعير وأجبرت على الكتابة التي ربما قد تكون أخر كتابة لي في هذا المنتدى ....

(إذا كان المتكلم مجنون كان المستمع عاقل)

هل تدرون ما سمعنا (نحن) !! سمعناهم يقولوا ( وهم من ابناء مائلة الأخيار ومن غير ابناء مائلة) أن مائلة لا تستاهل أي خير ، وأن مائلة لا يوجد فيها رجال بصدق يوقفوا مع الحق ويقولوا للصح صح وللخطاء خطاء ... وسمعنا يقولوا والله لو تحرقوا لأهل مائلة أصابعكم شمع ما تجملوا ... لكن (نحن) فقعنا عيونهم وقلنا لهم هذا كذب وأسسنا الجمعية وقدمنا المساعدات وعملنا ما قدرنا عليه من الأعمال وكان الذي كان ...
ماذا جنينا في الجمعية .. يا خلق الله؟؟؟ حتى يقولوا علينا ما يقولوا .. هل كلامهم صحيح حتى تستمعوا لهم دون ردع أو حتى كلمة حق .. بما يعني أنكم جميعا تنظرون لنا بتلك النظرة وانكم ترون في كلام رقيب وياسين مقبل ومن اليهم كلام لا يشوبه الخطاء في حق الجمعية والهيئة الإدارية ، بالرغم من انهم ليس اعضاء في الجمعية بتاتا ولم يدفعوا فلس واحد للجمعية أو مشاريع الجمعية .. كل قصدهم هو خراب أي عمل خيري في البلاد !! فلماذا تستمعون لهم هل تشفيا فينا ؟!! هل هو لسان حالكم لكنكم تخافون من المجاهرة به ؟؟؟ أنا لا ألومهم ألومكم انتم الذين تصغون إليهم أو
الذين يشجعونهم على سفاهتم بنا حتى ذلك الذي يكتب لهم في الانترنت أو ذلك الذي ينقل ما يقولونه فينا .. هل عجزتم عن الدفع عن الجمعية أمامهم ؟؟ أم ترون انتم كذلك عدم جدوا وجود الجمعية في قريتنا وأنها لم تفيد احد ولن يأتي منها الخير ابدا ؟؟ أم ترون أن 200الريال التي تدفعونها بعد شق الانفس هي من تصرف علينا وعلى اسرنا ؟!! هل تعلمون أننا نجمع ما يقارب 900,000ريال في السنة منها 145000هي اشتراكات من ابناء قرية مائلة والباقي من غير ابناء مائلة احتراما لوجوه الهيئة الإدارية ولجنة الرقابة ؟... أسئلتكم بالله اصدقونا يا أخواني في مائلة هل حديث رقيب وياسين هو لسان حالكم ؟ إذا كان لسان حالكم.. فلتذهبوا إلى الجحيم انتم وجمعيتكم ومنتداكم ومشاريعكم ومدارسكم وكل شيء جميل كنا نسعى إليه في مائلة.
- نقول مرارا وتكرارا أننا نعمل في الجمعية على حساب وقتنا وعملنا وجهدنا لوجه الله بدون معاش أو مقابل إن عملنا عمل خير سيكتبه الله وإن لم نعمل فلن يحاسبنا عليه احد.. ولا نريد على اعمالنا منكم جزاء ولا شكورا فقط .. كفوا عنا السنتكم بالسوء ، ونحن الأن مقبلين على اجتماع الجمعية بعد استكمال حسابات الجمعية التي تأخرت بسبب تقاعس المسئول الاجتماعي عن اخلاء عهدته وانشغال المسئول المالي بالاختبارات وفيه سيقرر ((((((((أعضاء الجمعية الذين يدفعون اشتراكات الجمعية فقط )))))))) من سيكون في الهيئة الإدارية الجديدة .. ما لم نرجو منك يا (جريء جدا) وممن يقول ما نقلته انت عنهم من حديث علينا .. أن يكونوا رجال ليوم واحد .. ويظهروا لنا بأسمائهم وبطائق اشتراكهم في الجمعية ليكون لنا احد الأمرين :-
1- تقديم استقالة جماعية من الهيئة الإدارية ولجنة الرقابة ، وتجتمع الجمعية العمومية لتشكيل لجنة للقيام بمهمتنا حتى انتخاب هيئة إدارية جديدة .. فإذا لم يكتمل النصاب .. .
2- التقرير بحل الجمعية وتسليم اصولها لوزارة الشئون الاجتماعية والعمل .
نزولا عند رغبتكم ... وإزالة الأوجاع من رؤؤسكم من شيء اسمه الجمعية .. وراحة لنا وتفرغا لاعمالنا ولاسرنا .. ومن سيعود عن هذا القرار لا يعد من الرجال .
-أما حديثك يا جريء (أنت وهم) عن المنتدى والحريات والمأرب الخفية ورغبتكم بنشر غسيل مائلة عبر الانترنت وعصر الانفتاح .. وكأن لكم حق في هذا المنتدى أو انكم تدفعون لنا مرتبات الإدارة والإشراف ... ولكننا خالفنا لوائحكم .... عذرا هذا المنتدى هو منتدى الجميع الذين يتمتعون بكامل قواهم العقلية وغير معاقين فكريا منحدرين اخلاقيا لذلك نحن نحرس هذا الشرط بالذات فننشر فيه ما يحلوا لنا ونمنع عنه من نرغب بمنعه ... أردنا بهذا المنتدى إظهار قرية مائلة بين الأمم في الانترنت اظهار مائلة الجمال الطبيعي والثقافة ، والشعر ، والتاريخ ، والعادات والتقاليد .... ولن نقبل أن يكون منتدانا متنفسا (لأشباه الرجال) والإمعات والخواذل لنشر غسيل قريتنا القذر وللتشهير بالناس وسب الآخرين ... ولن يصلك أنت واهلك ضررنا إذا قررنا أن ننشر ما يخالف اخلاقك وسفاهات اصنامك ، حتى تعلم أن حريتك تنتهي من حيث تبدأ حرية الاخرين . ولن نجعل حرية سفاهاتكم تصيب الناس والمجتمع اجمع . وليس لكم أي حق في محاكمتنا أو مسألتنا ... فهناك مليار موقع انترنت ومنتدى اقرأ منهم وانشر فيهم ما يحلوا لك .

احلامنا تزن الجبال رزانة *** وتخالنا جناًً إذا ما نجهلُ
إذا يجهلن احد علينا *** فنجهل فوق جهل الجاهلينا

أتمنى أن لا نهتم بما يردده البعض ممن يكرهون أن يعم الخير قرية مائلة لذا فهم يبثون سمومهم علهم ينالون من همم من يجتهد ويعمل لأجل كل عمل فيه خير للمنطقة والقرية فهم إن لم يجدوا ما يشككون فيه يبدءون بالتشكيك بالنوايا وادعاء فهم الغيب وما تخفي الصدور .

فهم أعداء لكل نجاح فأتمنى من الأخوة في الجمعية أن لا يهتموا بهذه الأصوات التي لا يعجبها العجب وأن تستمر مسيرة الجمعية المباركة غير آبهين بأي كلام هدام .

وأعتقد أن الأخوة في الجمعية أصبحت الصورة واضحة بالنسبة لهم ويعرفون مروجي هذه الاتهامات الباطلة وهم قلة ولله الحمد ولكنا نسمعهم قبل كل عمل خير يأتي إلى قريتنا فهم قد رأوا من قبل أن مدرسة سلمى للتحفيظ شر مستطير ومشاريع المياه ضرر على العباد فأي دعوة للخير نجد أن جماعة بغض الخير لهم جهودا جبارة في إجهاضها ولو وقفنا عند آرائهم لما رأينا أي عمل خير يقوم في قريتنا .

لذا فجمعيتنا ستظل مصدر الخير لقريتنا وهي خيارنا الوحيد الذي لن نقبل التراجع عنه ونتمنى أن تستمر في مسيرتها التنموية سنينا وأعواما .

بالنسبة للتشكيك في إدارة المنتدى والرقابة والإشراف فأنا أعتقد أنا قد أعطينا مجالا أكبر من الحرية مما أغرى البعض من مقسمي الاتهامات ببدء حملاتهم الجوفاء ولو أن قانون المنتدى قد طبق بحذافيره لما رأينا هذه الأصوات .وأتمنى أن نناقش مثل هذه التطاولات والمواضيع الهدامة والتي تجرح في الأشخاص والهيئات في طاولة الإشراف لإعادة تفعيل القانون .

أتمنى أن لا نهتم بكل ما يقال فنحن هدفنا ليس إرضاء فلان أو علان ولا نستجدي رضا كل من لا يعجبهم العجب فأهدافنا أجل وأسمى فنحن نعمل ما يرضي ضمائرنا ويخدم قريتنا .وإن كنا أبواقا للخير فهذا يزيدنا شرفا فخدمة الجمعية أوالإشادة بأي شخص يكون مفتاحا للخير في منطقتنا مقصد نبيل وشرف كبير وأي عاقل يدرك أن ذلك هو أفضل من أن نكون أبواقا للشر وأنصاره .

في الأخير أخي الجريء ليس كل ما يقال ينقل وخاصة إن كان ما يقال ممن لا يعتد بهم أصلا إلا إن كنت تنقل إعجابا بهذه الآراء التي يعجبها الشذوذ عن الجماعة رغم أن (يد الله مع الجماعة ) فهذا شأنك والأفضل أن لا تكون ممن يشذون واعلم انك بهذا النقل قد تكون من المثبطين وأنت لا تعلم .

وأما إن كنت تقصد بعنوانك (كلام جريء ) أن هذا هو كلامك فأعتقد أنه لا يعبر إلا عن رأيك فلا داعي لأن تقول بأن كل هذا موجودا وهو ما يتردد في كل مكان .

يا عبد الرحمن انت والاطلال قدموا استقالتكم من الجمعية

وخلوا ابناء مائلة يموتوا جوع بالعاني لهم

هههههههههههههههههه

مالك ياجريء جداً شوي علينا .................

اقرأ كلامك وكأنك تتكلم على الماسونية مش على منتدى مائلة

الجمعية والله انها تماااااااااام بس يشتوا يخربوها رجال الخير اللي في الهيئة الادارية والعيون الساهره في الجمعية .

ينتقدوا الناس وهم ما يعملوا الخير ابداً لو تشوف عندما اخذ الصفقه عبدالله احمد سعيد كيف عملوا شمتوا شماتهم وظهر احمد زيد والعري والاظلال والشاهد وبعدها مسلسل الشتر اللي خبص خباص وخلي على الله بس وهم كلهم وجه واحد لعملة واحدة .

والله انهم هم اللي بيخربوا الجمعية وهم اللي يحفرروا وراء المنتدى هذا .

خلي كلامك ياجري جداً بإتجاه واحد لا تكن تشمل الابرياء عشان تكسب اصواتنا معك

كلنا طفشنا من بعض الاعضاء في الهيئة الاداريه مش انت بس .

ولو قلت كلمه يطشوا فوقك مثل المسعورين ... تقل مافيش لهم علاج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بقلم/ دكتور/عايض القرني
إذا
ألفت كتابا ولم يحصل له أثر واحتفاء واستقبال فاجمع نسخه مباشرة وأوقد
عليها نارا عظيمة واطبخ عليها جملا وتصدق بلحمه على الفقراء. إذا افتتحت
صحيفة ولم تسمع لها رجة وصجة وضجة فأرجوك حوِل مبناها إلى فرن لبيع
التميس. إذا أنشأت قناة فضائية ثم لم تخض الماء الراكد، وتنبه الراقد،
وتهز الهامد، فأوقفها واستفد من أجهزتها في التصوير الفوتوغرافي وتغطية
حفلات الزفاف. إذا نظمت قصيدة ولم يحصل لها مدح أو ذم أو رضا أو سخرية
فقصيدتك من تمائم الشيطان وحروز المشعوذين والكهنة وليست شعرا، إذا عشت
حياتك وليس لك أثر طيب وجهود مثمرة ولم يوجد لك مادح وقادح ومحب وحاسد
فأنت زيادة في عدد السكان تساهم في أزمة الغذاء والبطالة وإتلاف البنية
التحتية. المشروع الفاشل والكتاب الأجوف والقصيدة المخصية والقناة النائمة
والصحيفة المشلولة والإنسان الصفر أموات غير أحياء «حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ
الْمَيْتَةُ».
قال مصطفى أمين: إذا قمت بعمل ناجح
وبدأ الناس يلقون عليك الطوب فاعلم أنك وصلت بلاط المجد وأصبحت المدفعية
تطلق إحدى وعشرين طلقة احتفاء بقدومك، إن الأعمال الناجحة لها دوي وصخب
ورجفة وزلزال كما قال أبو الطيب:

وَتَركُكَ في الدُنيا دَوِيّا كَأَنَّما - تَداوَلُ سَمعَ المَرءِ أَنمُلُهُ العَشرُ

*
إذا خرج العمل (سكتم بكتم) عرفنا أنه جثة هامدة، فعليك إذا عزمت وحزمت
أمرك وشددت حزام الأمان حتى تسمع صوت مزلاج التضحية والفداء فاجعل شعارك
قول الشاعر:

* إذا همَّ ألقى بين عينيه همّه - وأعرض عن ذكر العواقب جانبا

* وعليك أن تلبس جلدا كثيفا سميكا مثل جلد التمساح حتى تتكسر فيه سهام الحسّاد كما قال صديقي وزميلي أبو الطيب:

* فَصِرتُ إِذا أَصابَتني سِهامٌ - تَكَسَّرَتِ النِصالُ عَلى النِصالِ

* وعليك إذا سمعت هجوما كاسحا على مشاريعك أن تشرب الشاهي الأخضر وأن تنشد مع أبي الطيب:

* أَنامُ مِلءَ جُفوني عَن شَوارِدِها - وَيَسهَرُ الخَلقُ جَرّاها وَيَختَصِمُ

* وعليك أن تلتمس العذر لحسّادك (يا قاهرهم) وردد مع أبي الطيب:

* إِنّي وَإِن لُمتُ حاسِدِي فَما - أُنكِرُ أَنّي عُقوبَةٌ لَهُمُ

* وكما قال بن صقعان بالشعبي:

* يا هيه ياللي تظلم الزين يا هيه - ظلمك لزوله زوّدته حلاوه

*
فكيف إذا كانت الحلاوة عليها طلاوة وفيها طراوة إذا صارت بقلاوة، واستمر
في مشاريعك الناجحة ولا تلتفت لأحد وكن كمدمرة كول أو كاسحة الألغام
واستمر مع المدح والقدح كما يقول ذبيح الحق الباكستاني: شوف صديق ما دام
الله فيه موجود ما فيه مشكلة، معلوم صديق؟ أنت فيه نفر كويس. واجعل شعارك
ودثارك قول الله عز وجل:
«الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ
النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانا
وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فانقلبوا بِنِعْمَةٍ
مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ
اللّهِ»، خرج الأسد يتشمّس فقام الفأر يستعرض أمامه ويناوشه، فقال له
الأسد: يا حتحوت يا كتكوت والله ما أريد أن أنجِّس فمي بدمك، وتحاول طيور
الغرنق أن تشتبك مع الصقور فترفض الصقور ذلك، وتحلق عاليا بعيدا في الفضاء
لأن اشتباكها مع الطيور اعتراف ضمني بالنديّة والمساواة والصقور تأبى هذا
الاعتراف، بقدر قيمتك يكون النقد الموجّه لك، والتيس الهزيل لا حاسد له،
والناس لا يرفسون كلبا ميتا، إن كلمات النقد وقصائد الهجاء ومقطوعات القدح
مع باقات الرضا ومنظومات الثناء لأي مشروع إنما هي أوسمة على صدر بطل قصة
النجاح، فكن كاتب القصة ومنتج الفيلم وناظم القصيدة وراسم اللوحة ومدبِّج
الخطبة ومفتتح المشروع، وإذا
لم تفعل فاشتر لك قطيعا من الضأن واغرب
عنا بوجهك فإن المجد مناهبة، والبقاء للأفضل والويل للفراش الميت من
«نَارًا تَلَظَّى لا يَصْلاهَا إِلا الْأَشْق[/size]
أولا هل انت يا عردان عضو في الجمعية تدفع الاشتراكات منشأن تتكلم على الجمعية .. فإذا كنت من اعضاء الجمعية العمومية يا عردان فحتى لو قدمت الهيئة الإدارية ولجنة الرقابة والتفتيش استقالتها من الجمعية أنا من اليوم رافض مبدأ الاستقالة ولن استقيل وربما مرشح لمنصب رئيس الجمهورية وليس رئيس الجمعية أو رئيس لجنة الرقابة والتفتيش فقط

إِنّي وَإِن لُمتُ حاسِدِي فَما - أُنكِرُ أَنّي عُقوبَةٌ لَهُمُ

مالك يا حرية ما نشوفك إلا إذا في مشاكل في المنتدى .. تسمع يقولوا في مشاكل في المنتدى ورحت تجري إلى اقرب انترنت ههههههههههههههههههههههههههههه
يا اخي خلاص صفي قلبك نحن اخوان واسرة واحدة واهل قرية وما يجمعنا اكثر مما يفرقنا ..

الله المستعان علا من اثار المشاكل بيننا
ارجو من الاخوه ان يكتبو ردور للتاسف والسماح
لان مثل هذا الكلام لا يليق بنا كاهل واصحاب قريه واحده
لا نريد ان نشوه في سمعتنا في المنتدى ,
رساله رجل
إلا من اشعل المشاكل
اذا كنت رجل ارجو ان تكون شجاع
واذا لديك اي تعليق ارجو ان تدخل باسمك الحقيقي
لتواجه ونتاقش ونعدل الاخطاء التي قد ارتكبناها
وكل واحد يجب ان ينصح الاخر ليس بطريقه مشاكل
اخوكم حمزة

أولا هل انت يا عردان عضو في الجمعية تدفع الاشتراكات منشأن تتكلم على الجمعية

مافيش معك مهره انت غير الاشتراكات انا ادفع اشتراكات اكثر منك .

موتعملوبه الاشتراكات هذي اللي ضجيتنحنا به .

وبعدا رشح حتى انشاء رئيس جمهوريه الله يفتح عليك اذا فيها رزق

اما اللي يحسدك موشحسد بك يعني ..الله يعينك على الطلوع اما النزول هي وهدره ..وياسين عليك من الذحل

والله اننا ارحمك ..

ليش ما رديتم على سؤالي ..اين عائدات مشروع المياة يا فصيح.
اين وصل مشروع المستوصف ؟

وقلدك الله تقل بصدق ليش تشتوا تعملوا مسجد فوق المستوصف ؟

اتحداك ترد بصدق وما تنسى اني قلت لك قلدك الله ..

باقي سؤال ارجو ان تجيب عليه بصدق قلدك الله ؟

من هو صاحب فكرة بناء مسجد فوق المستوصف ومن المستفيد الوحيد من ذلك ؟؟؟

لماذا لم ترد على الاسئلة ام انك منتظر ردي انا ؟؟

او انك منتظر إعازات خارجية كي تكون إجابتك محافظة على التوازن السياسي .

نحن ندرك انكم غير قادرين على إدارة انفسكم فكيف الحال بإدارة جمعية .

واحب هنا ان انوه الى اننا نرفض رفضا قاطعاً كل من يوشوش على اذهاننا بمشاريع وهمية.
تنتهج اسلوب الخيال الدرامي في التصميم والانجاز .
وان تكونوا جادين اولاً بالفعل وليس بالقول.

وان تعلموا ان الخير يجب ان يكون اولاً مزروع بين انسجة اجسادكم .

ودمتم

يا عردان .. هل تعرف حقوق العضوية في الجمعية ؟؟؟؟
إذا كنت لا تعرف فهذه مشكلتك !!! وأن كنت تعرف فأكيد لن تلجأ إلى هذا المكان لمعرفة ما يدور في الجمعية !!!
يحق لكل عضو في الجمعية العمومية حضور اجتماعات الهيئة الإدارية بصفة مراقب والإطلاع على حسابات وسجلات ودفاتر وتقارير الجمعية .. ولا يستطيع احد منعه من ذلك ...
فكان الاحرى أن تأتي لتبحث عما يدور في خاطرك في سجلات الجمعية بدلا من اثارت النقاشات في المنتدى ... أما الإجابة على اسئلتك
عائدات مشروع المياه تورد إلى حساب المشروع في البنك الاسلامي ، ومشروع المياه مشروع مستقل ذاتيا عن إدارة الجمعية تشرف عليه لجنة هي مسئولة عليه أمام رجل الخير الحاج عبد الكريم الاسودي مكونة من الوالد محمد احمد الأمير والشيخ غيلان والاستاذ لقمان والفندم مصطفى عبده ملهي وأخرين ... بينما لجنة التنفيذية مكونة من نذير مهيوب ومحمد الحيدري ومفيد الغالبي ، ويتم محاسبتهم دوريا من قبل الاستاذ لقمان .
أما بالنسبة للمسجد فالمسجد هو فكرة مدرجة كمرحلة ثانية بعد مرحلة المستوصف ، إذا ما اقيم المستوصف أنشاء الله سيتم التطرق والحديث عنه ومناقشته ... نحن الآن أمام مشكلة مواد وتمويل المستوصف ولماذا تأخر التنفيذ أو صرف المواد كما قرر سابقا ((أما أن نظارب على مربط العنزة والعنزة بالسوق )) فهذا غير معقول .. أي أن إذا لم يقام مستوصف فلا وجود لشيء اسمه فكرة مسجد فوق المستوصف .. أما فكرة المسجد الجامع فهي فكرة وطلب أحد الخيرين الذي تبرع بارضية المشروع وهي فكرة بريئة جدا من حيث المقصد والمطلب ولا تحتمل التأويل والتفسير ... والمستفيد كل القرية ومن لم يستطيعوا الصعود إلى مشرعة من كبار السن والعجزة الذين يفضلون الذهاب إلى دراحة بدلا من مشقة الطلوع والنزول .. ومنهم الوالد رضوان علي احمد الذي انشاء صلاة الجمعة في القاهرة هروبا من مشقة صعود عرارة ونزولها ثم صعود القاهر وغيرهم من المسنين من غير ساكنين مشرعة

يا عردان انت تسئل نفسك وتجيب على نفسك
ارجو منك اولان ان تفهم حقوق العضويه في الجمعيه
بعدين تعال نتناقش ونتحاور يا حبوب

انت قلت :
عائدات مشروع المياه تورد إلى حساب المشروع في البنك الاسلامي .

وهذا كلام غير صحيح فهو يودع في حساب خاصو بإسم احد الاشخاص
وما يفصل بينه وبين حسابه فقط السندات
فلماذا لا يكون في حساب خاص بالمشروع ؟؟؟

لا تقول ما لاتعرف

اي انه يمكنه استخدامه في التجاره والفوائد له وهذا شيء خلط يفترض ان يكون للمشروع نسبة من الفوائد.

اما بالنسبة للمستوصف : لماذا لايتم بناءه حسب طلب المتبرع نفسه بحكم ان ابناء القرية بحاجة ماسه اليه رغم ان المتبرع مستعد وبأقرب وقت منح المفوض من قبل الجمعية لإستلام المبلغ للبدء بالمشروع ولكن الجمعية لم تفوض الشخص المعيين لأسباب في نفسها

وعند الحديث عن ذلك تتعذرون بالمواد وغيرها وتجعلونها عائق امام التنفيذ .
رغم انه يفترض ان يكون قد وصل المشروع مرحلتة الاخيرة .

شكلك يا عردان تدور زوارق (ولا تقربوا الصلاة.... ) أنا اللي قلته كذلك :
"ومشروع المياه مشروع مستقل ذاتيا عن إدارة الجمعية تشرف عليه لجنة هي مسئولة عليه أمام رجل الخير الحاج عبد الكريم الاسودي مكونة من الوالد محمد احمد الأمير والشيخ غيلان والاستاذ لقمان والفندم مصطفى عبده ملهي وأخرين ... بينما لجنة التنفيذية مكونة من نذير مهيوب ومحمد الحيدري ومفيد الغالبي ، ويتم محاسبتهم دوريا من قبل الاستاذ لقمان ."
أولا مادام ومشروع المياه الحالي مرتبط تنظيميا بالجمعية ومستقل محاسبيا عنها ولا تربطني شخصيا بحساباته أي علاقة ... فكان الاحرى توجيه مثل هذا السئول للمسئول عنه (الاستاذ لقمان أوالحيدري أو الاخ نذير مهيوب ) أو رجل الخير الحاج عبد الكريم الاسودي الذي ترفع له تقارير باعمال المشروع والذي يملك البنك الذي تورد إليه اموال المشروع - وبالرغم من انني لست من اللجنة المشرفة أو اللجنة التنفيذية للمشروع - ولكي لا تقول أننا نائمين عن ما يحدث في الجوار فأن فتح حساب في البنك باسم مشروع اعتباري يتطلب نظام اساسي ولائحة داخلية ولائحة مالية وتسجيل في هيئة المياه ... الخ ، وهو في اعتقادي لا يملكه مشروع مياه مائلة الحالي ، كل الذي يملكه نظام محاسبي معقد مطلع عليه احد جهابذة الحسابات (الاستاذ لقمان) يبدأ من الفاتورة والكشف والتوريد والاخلاء والتقيد بالسجلات العامة ، ومن ذكرته بأن اموال المشروع تورد إلى حسابه بحسب معرفتي الشخصية به ويعرفه الجميع أنه انزه من النزاهة وهو مليء ولا يحتاج 300ريال منا نحن المستهلكين لكي يستثمرها لحسابه الشخصي ... وبالرغم من كل ذلك اوجه له سؤلك باعتباري من المستهليكن في المشروع الحالي ... وارجو منه الرد على اتهامك له باستغلال مشروع المياه للستثمار الشخصي .. مع املي أن لا تؤثر زوبعات العرادن من نفسيته الطيبة وروحه الخيرة .... ونرحب به عضو رسمي في جماعة صامدون في الخير أنشاء الله

يقول عبدالرحمن طه عضو لجنة الرقابة :

((الإجابة على اسئلتك
عائدات مشروع المياه تورد إلى حساب المشروع في البنك الاسلامي ، ومشروع المياه مشروع مستقل ذاتيا عن

وهنا يعود مرة اخرى ويقول : (هذا المتحدث عضو في لجنة الرقابة ولكنه لا يزن كلامه)

ومن ذكرته بأن اموال المشروع تورد إلى حسابه بحسب معرفتي الشخصية به ويعرفه الجميع أنه انزه من النزاهة وهو مليء ولا يحتاج 300ريال منا نحن المستهلكين ))

شكراً لك ايها البوق الكاذب في جمعية ابناء مائلة

وهذا ما كنت اريد توضيحة فقط للاخوة الاعضاء في المنتدى
انك تناقض نفسك بالأكاذيب
وللأسف انت عضو في لجنة الرقابة

.فليعلم الجميع انك شخص منزوع الثقة وتروغ لتغطية اخطاء الاخرين .

في البداية تقول ان المشروع له حساب في البنك الاسلامي خاص به

والان تقول ان الحساب خاص بشخص انزه من النزاهه

وإعلم اني امتلك الوثائق التي تعريك انت وغيرك من يدعي انه رجل خير
((ارجو ان تصمت وإلا هنا ويكفي ))

شكرا لاخلاقك العالية يا عردان
واتمنى من المشرفين والمراقبين عدم حذف المقالة والتجريح حتى يظهر العردان المترفع عن الادب بحقيقته ... وحتى يحكم الاعضاء على كلينا
في الحقيقة يبدوا أنك تعاني من قصور فهم وانتقائية .. أنا اكدت لك مرارا وتكرارا أن مشروع المياه غير مرتبط بلجنة الرقابة وما اعرفه عن المشروع لا يتعدى كوني احد المستهلكين .. وإذا سئلت طفل في الابتدائية لديه جزء بسيط من الثقافة العامة أين تذهب اموال الماء حق الحاج عبد الكريم الاسودي سيجيب بكل براءة تذهب إلى حساب المشروع في البنك الاسلامي ... أما سؤلك التي انت تريد الاجابة عليه ... هو .. بأي اسم فتح حساب المشروع في فرع البنك الاسلامي في تعز ؟ وكم رقمه ؟؟؟؟
وهذا لن يجيب عليه إلا موظف الكمبيوتر في البنك الاسلامي فرع تعز بعد أن يتأكد من جهاز الكمبيوتر امامه ...
وأنا قلت لك سابقا ....

"عائدات مشروع المياه تورد إلى حساب المشروع في البنك الاسلامي ، ومشروع المياه مشروع مستقل ذاتيا عن إدارة الجمعية تشرف عليه لجنة هي مسئولة عليه أمام رجل الخير الحاج عبد الكريم الاسودي مكونة من الوالد محمد احمد الأمير والشيخ غيلان والاستاذ لقمان والفندم مصطفى عبده ملهي وأخرين ... بينما لجنة التنفيذية مكونة من نذير مهيوب ومحمد الحيدري ومفيد الغالبي ، ويتم محاسبتهم دوريا من قبل الاستاذ لقمان ."

فهل وجدت اسمي بين احد الاسماء التي ذكرتها حتى تحاسبني على اموال المشروع ... وبالرغم من كل ذلك اقسم بالله العظيم أنك إذا اتصلت لي على تلفوني وقلت أنك تريد ان تراجع كل فلس في حساب المشروع وسجلاته أنا في كامل الاستعداد أن اطلب من الأخ نذير مهيوب ومحمد الحيدري (بحكم علاقتي الشخصية بهم) سجلات مشروع المياه كاملة وكشف حساب الودائع والتوريدات إلى البنك ومراجعته معك كاملا .. ولن يضيرني أي شيء من قدحك فأنت لست أول من احرقت كيدهم في هذا المنتدى ولن تكون الاخير .
ثم ذكرت لك :

"وبالرغم من كل ذلك اوجه له سؤلك باعتباري من المستهليكن في المشروع الحالي ... وارجو منه الرد على اتهامك له باستغلال مشروع المياه للاستثمار الشخصي"

وهو حق من حقوقي كمستهلك وليس كرقابة عليه لأنني (لا ارتبط بمشروع المياة باي علاقة رقابية )ارجو ان تركز على هذه الجملة وتتذكرها قبل كتابة أي رد من ردودك المؤدبة ... وإذا كنت تمتلك وثائق ويهمك امر القرية كما تدعي انشرها حتى نعرف حقيقتهم كما تقول ... ولن اخذلك انشاء الله ... حتى وأن كان على نفسي

الله يهديك يا عردان انت وعبدالرحمن

بس ياعبد الرحمن إذا انت مالكش علاقة بمشروع
المياة لمو تجاوب على الاسئلة من اساسه..بكل إختصار بتقله وجه اسئلتك للمعنيين اوللمختصين بمشروع المياة .

بس انت قمت ترتجل الاجابة حقك إرتجال وبالنهاية احرجت نفسك ؟

وللأمانه انت الذي غلطت على العردان وقلت له( لاانت ولا ابوك له علاقه بالجمعية )والان رجعت تشهد الاعضاء ؟؟؟؟

مالك يا عبدالرحمن ركز قليل .

باقي سؤال متى الاجتماع حقكم حق الجمعية ؟؟

لان الموعد طلع مثل اللبان الحربا يمتط كثيييييررر

وسامحنا والله اني احبك والعردان هو صاحبك بس يشتي يزعلك لانه كان زعلان منك مرررررره .

قلي انت دائماً تخبر على الاشتراكات وانك تبذل جهد فيها ايش رأيك اشتري لك موتور وقده منه تتخلص الاشتراكات ومنه تعملك مشوار مشوار علشان متشغلنحناش بالتصريحات حقك وتخلينا بعض الاحيان اسيب العمل المستجل واجي ارد عليك؟
فكر ورجعتلي خبر

ومتنسيش اننا احبك والله

فعلا يا عبد الرحمن ما احد يكلم عردان الا بطريقة اخرى اعتقد الكل يعرفها
ماهى الصفة التى تجيز له ان يسئل
اولا يظهر نفسة وبعد لنا خبر
وانا اول مرة في حياتي اعرف ان عردان لديه وثائق كنت اعرف ان معرد معه وثائق
واليوم يخرجلنا عردان من شق ضاحة موثق
اتحداك ان تظهرها لو انت رجال واذا اردت حاجة تعال اتخاطب مع لجنة المياه ياعردان
الامير

القافلة تسير والكلاب تنبح

عبد الرحمن طه
مع كل رد أقرأه يزداد إحترامي لك
فلا تنظر إلى الخلف

لك خالص تحياتي

يا عردان أذا ما تصلح كلامك
بعدين بيخرج الكلام الي ميعجبكش
لقد اوضحت للكل انك لست برجل شجاع من خلال كلامك السيئ
ارجو ان تحسن الفاظك الدنيئه يا واطي

بسم الله الرحمن الرحيم

توضيح إلى من يهمه الأمر

اولاً // ان ايرادات المشروع في حساب في البنك الاسلامي فرع تعز

حساب رقم (200721/1)رقم واحد (1) وهي عبارة عن ودائع وأرباحها تقيد آلياً إلى نفس الحساب .. وللعلم أن الحساب كان حساب جاري بدون أرباح والبنك هو المستفيد من الفلوس فقررنا نحن و الأخوة في لجنة المشروع على الإستفاده من ترك المبالغ بدون أرباح وحولناه من منتصف العام الماضي إلى ودآئع لكي يستفيد المشروع من هذه الفلوس.

وهذا الحساب باسمي وذلك لعدم تمكننا من فتح حساب بإسم مشروع مياه مائلة لأن البنك طلب شروط لفتح الحساب باسم المشروع ومنها طلب النضام الأساسي للمشروع وغيرة فخصصنا هذا الحساب للمشروع والأخ / لقمان القاضي مكلف من قبل الحاج عبد الكريم

بالإشراف على الحساب المذكور و إذا كنت تستطيع فتح الحساب باسم مشروع مياة مائلة

الخيري في البنك الإسلامي فلك جزيل الشكر وسوف نقوم بتحويل الإيرادات إلى الحساب الجديد

ثانياً//قول العردان بأنه يمكن استغلال الحساب بالتجارة فليكن بعلمك بأن هذا الحساب خاص بالمشروع وفلوسه عباره عن ودآئع لايمكن سحب إي مبلغ منها لكي لاتكسر الوديعه ولله الحمد لست بحاجة فلوس أحد والله المستعان على ما تصفون..

ويوجد لدي حساب آخر بنفس الرقم ولاكن رقم (2) خاص بأي تعامل براني

وخاص بتحويل رواتب المـُدرسات وغيره..

ثالثاً//الحاج / عبد الكريم حفظه الله قد حمـَلنا أمانة وهو ليس من النوع الذي يرمي بمشاريعه

في أي مكان وهو يتابع ويسأل دائماً عنه.

رابعاً//قول العردان{{ وإعلم اني امتلك الوثائق التي تعريك انت وغيرك من يدعي انه رجل خير}}

فأقول له يد ما تسرق ما تخاف وحسبي الله ونعم الوكيل.

وأخيراً //

عملت هذا التوضيح لكي لا يضن أحد بأن في الأمر شيء بعدم ردي على العردان الذي أسأل الله أن يهديه ولست بزعلان منه ومن حقه أن يسأل ولاكن بدون تخوين أو تجريح

وشكراً للجميع والله ولي الهداية والتوفيق

أخوكم/نذيرمهيوب

ياجماعه ليش تزعلو من العردان هو يشتيكم توضحو بس

ليش تتفجعو ووضحو مثل ما وضح نذبر باقي موضوع المسجدوالمستوصف الي قاله سنتين مادريناش اينه مكنتونحنا الارضيه ماهليش وبعد ما حصلتن المكان مكنتونحنا التخطيطات
وبعدعها الحيدري ذلحين شطلع لعند اولاد امين الاسودي
ومدري موعاد باقي والمسجد ماهلهونش المصليين
ونشتي نعرف من المعرقل للموضوع بدون زعل

» هنا جريء جدا
» منتدى مائلة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
» /// كلام حكيـــــــــم ///
» كلام ممنوع لاكن من ذهب!
» من كلام نزار قباني